16/out/2016 - Carolina sILVA encontrou este Pin. Encontre (e salve!) seus próprios Pins no Pinterest. E o sol, vendo aquela cor do colar de Carolina, põe coroas de coral. nas colunas da colina. A língua do Nhem – Cecília Meireles. Havia uma velhinha que andava aborrecida pois dava a sua vida para falar com alguém. E estava sempre em casa a boa velhinha resmungando sozinha: nhem-nhem-nhem-nhem-nhem-nhem… Peçam aos vossos pais para vos lerem o poema, da autora brasileira Cecília Meireles, que se chama "A Língua do Nhem". 2. Agora façam um registo/desenho, com todos os personagens que entram no poema e em que sítio da casa se passa a pequena história. Nhe-nhe-nhem. A expressão é originária do tupi nheem (falar). Paraíba. A palavra paraíba é do tupi pa’ra (rio) e a’iba (ruim), ou seja, rio não navegável. Peteca. Peteca significa bater com a palma da mão em tupi, sendo derivada da palavra pe’teka. Pindaíba. Pindaíba é uma espécie de planta que veio do tupi pinda’ïwa. A Língua de Nhem Havia uma velhinha que andava aborrecida pois dava a sua vida para falar com alguém. E estava sempre em casa a boa velhinha resmungando sozinha: nhem-nhem-nhem-nhem-nhem-nhem O gato que dormia no canto da cozinha escutando a velhinha, principiou também a miar nessa língua e se ela resmungava, o gatinho a acompanhava: A LÍNGUA DE NHEM - Cecília Meireles. Havia uma velhinha. que andava aborrecida. pois dava a sua vida. para falar com alguém. E estava sempre em casa. a boa velhinha. resmungando sozinha: nhem-nhem-nhem-nhem-nhem-nhem a lÍngua do nhem (cecÍlia meireles) havia uma velhinha que andava aborrecida pois dava a sua vida para falar com alguÉm. e estava sempre em casa a boa velhinha resmungando sozinha: nhem-nhem-nhem-nhem-nhem-nhem o gato que dormia no canto da cozinha escutando a velhinha, principiou tambÉm a miar nessa lÍngua e se ela resmungava, o COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS DE LÍNGUA PORTUGUESA PARA O ENSINO FUNDAMENTAL 1. Compreender a língua como fenômeno cultural, histórico, social, variável, heterogêneo e sensível aos contextos de uso, reconhecendo-a como meio de construção de identidades de seus usuários e da comunidade a que pertencem. 2. .
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